من على عليه السّلام را دوست دارم زيرا او از مصاديق آيه شريفه « قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى » « 1 » و به اين سبب به او مهر ميورزم كه او

--> - او افراط كردند ، پس وحى نازل شد كه « وَ لَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ ؛ زخرف : 57 » : و هنگامىكه [ در مورد ] پسر مريم مثالى آورده شد ، بناگاه قوم تو از آن [ سخن ] هلهله درانداختند [ و اعراض كردند ] . پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلّم خطاب به امام على عليه السّلام فرمود : سوگند به آن‌كه جانم در دست اوست ، اگر نگران اين نبودم كه گروه‌هايى از امت من در مورد تو چيزهايى را بگويند كه مسيحيان درخصوص عيسى بن مريم گفتند امروز در مورد تو سخنى مىگفتم كه وقتى از كنار گروهى از مردم مىگذشتى خاك زير پايت را براى تبرك برمىگرفتند . نگاه كنيد به شرح النهج ابن ابى الحديد : 5 / 4 ، ذخائر العقبى : 92 ، تفسير نور الثقلين : 2 / 531 و : 4 / 609 ، الخصال : 557 ، مناقب آل ابى طالب ابن شهر آشوب : 2 / 166 . و در روايت ديگرى آمده : خاك كفش‌ها و باقيمانده آب وضويت را براى شفا برمىگرفتند ولى همين تو را بس كه تو از منى و من از توام ، تو از من ارث مىبرى و من از تو ارث مىبرم . رجوع كنيد به مناقب آل ابى طالب : 1 / 227 ، البحار : 25 / 284 ، روضة الواعظين : 112 ، حلية الأبرار : 2 / 69 . اين است موضع‌گيرى پيامبر صلّى اللّه عليه و إله و سلّم و ائمه اطهار در برابر افراطگرايان . ( 1 ) . سوره‌ى شورى آيه 23 در اين آيه كريمه در مورد تأويل معناى قربت ، اختلاف‌نظر وجود دارد . هنگام مراجعه به مصادر تاريخى و منابع حديث و تفسير متوجه مىشويم كه اتفاق‌نظر بر اين است كه مراد از قربت همان افراد پاك و مطهر اهل كساء يعنى على و فاطمه و حسنين عليهم السّلام هستند . نگاه كنيد به تفسير اين آيه و همچنين خطبه امام حسن عليه السّلام در تفسير كشاف زمخشرى : 4 / 219 - 220 چاپ انتشارات البلاغة قم ، فتح القدير شوكانى : 4 / 534 ، المعجم الكبير : 1 / 125 ح 2641 ، و : 3 / 139 چاپ اول و : 3 / 152 . همچنين تفسير ابن كثير : 4 / 112 ، فرائد السمطين : 1 / 20 ، و : 2 / 13 / 359 ، شواهد التنزيل : 2 / 130 ح 822 - 828 و 830 و 838 ، كنز العمّال : 1 / 208 ، حلية الأولياء : 3 / 201 ، -